慧律法师1953年出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。
慧律法师经典语录摘抄：
不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几？
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
修行，就是修正自己错误的观念。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
每一种创伤，都是一种成熟。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
好好的管教你自己，不要管别人。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
