1、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
2、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
5、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
6、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——杂阿含经卷二
7、欲学无上菩提，不得轻于初学。
8、缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
9、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
10、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
11、种如是因，收如是果，一切唯心造。
12、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
13、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
14、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
15、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
16、心迷法华转，心悟转法华。
17、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
18、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
19、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
20、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
21、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
22、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
23、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
25、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
26、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
27、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
28、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
29、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
30、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌恶口妄言绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
31、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——华严经
32、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——大宝积经第卷
33、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
34、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
35、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
36、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷
37、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
38、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
39、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
