佛家经典禅语送给大家！
1.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
3.欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
4.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
5.只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
6.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
7.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
8.学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
9.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
10.知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
11.终日拈花择火，不知身是道场。
12.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
13.月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
14.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
15.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
16.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
17.真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
18.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
19.源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
20.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
21.知足常乐，不要这山望着那山高。
22.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
23.有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
24.诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
25.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
26.真心应物，不生分别。
27.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
28.学佛就是在学做人而已。
29.一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
30.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
31.知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
32.于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
33.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
34.一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
35.一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
佛家经典禅语希望大家喜欢！
1.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
3.欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
4.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
5.只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
6.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
7.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
8.学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
9.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
10.知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
11.终日拈花择火，不知身是道场。
12.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
13.月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
14.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
15.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
16.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
18.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
19.源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
20.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
21.知足常乐，不要这山望着那山高。
22.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
23.有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
24.诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
25.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
26.真心应物，不生分别。
27.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
28.学佛就是在学做人而已。
29.一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
30.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
32.于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
33.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
34.一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
35.一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
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